<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Электронный научно-практический журнал «Современная педагогика» &#187; проблема</title>
	<atom:link href="http://pedagogika.snauka.ru/tags/problema/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://pedagogika.snauka.ru</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Tue, 13 Jan 2026 08:00:35 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.2.1</generator>
		<item>
		<title>Готовимся к ЕГЭ по русскому языку: написание части С</title>
		<link>https://pedagogika.snauka.ru/2013/08/1881</link>
		<comments>https://pedagogika.snauka.ru/2013/08/1881#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 12:34:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Антамошкина Елена Николаевна</dc:creator>
				<category><![CDATA[Общая рубрика]]></category>
		<category><![CDATA[исходный текст]]></category>
		<category><![CDATA[позиция автора]]></category>
		<category><![CDATA[проблема]]></category>
		<category><![CDATA[типы аргументации]]></category>

		<guid isPermaLink="false">https://pedagogika.snauka.ru/?p=1881</guid>
		<description><![CDATA[Учащиеся,  конечно же, знают, что, выполняя задание типа С, необходимо  несколько раз внимательно прочитать  исходный текст. Определить, какой вопрос  вызывает  беспокойство у  автора и  о чем  он больше всего рассуждает  в тексте; возможно, это поможет  определить тему текста и главную проблему, а не второстепенную. Далее  попытаться понять, что думает по этому вопросу сам автор, каково [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Учащиеся,  конечно же, знают, что, выполняя задание типа С, необходимо  несколько раз внимательно прочитать  исходный текст. Определить, какой вопрос  вызывает  беспокойство у  автора и  о чем  он больше всего рассуждает  в тексте; возможно, это поможет  определить тему текста и главную проблему, а не второстепенную. Далее  попытаться понять, что думает по этому вопросу сам автор, каково его отношение  к затронутой им проблеме, какова его позиция.</p>
<p style="text-align: justify;">Подготовку к сочинению-рассуждению мы ведем  уже, начиная с 5-7  классов, когда пишем  с учащимися, например, сочинение-рассуждение на лингвистические темы «Отличие предлога от союза», «Самостоятельные и служебные части речи» и другие. Задание  типа С  вызывает у всех учащихся  затруднения, тем более, что читают они с  каждым годом, к сожалению, все меньше и меньше.</p>
<p style="text-align: justify;">Выпускники  должны знать, что оценивается при проверке сочинения-рассуждения. Это и зрелость суждений при интерпретации исходного текста, и способность правильно  обосновать собственную позицию, если она не совпадает с авторской, попытаться  доказать это, приводя свои убедительные аргументы и доводы, стараться делать  это максимально корректно.</p>
<p style="text-align: justify;">Некоторые педагоги на практике советуют  учащимся не спорить с  автором,  соглашаться с его мнением, так как доказать  противоположную точку зрения им будет сложно.  Но если у человека есть твердая убежденность в  чем-либо, следует ясно, последовательно, логично излагать свои мысли и  рассуждения, умело пользоваться в письменной речи словарным богатством языка, его выразительными средствами. Хорошо, если при этом выпускник владеет всеми  нормами современного литературного языка: орфографическими, пунктуационными,  лексическими.</p>
<p style="text-align: justify;">Итак,  с чего же начинать подготовку к написанию сочинения-рассуждения? Вначале  необходимо понять, что такое исходный текст.</p>
<p style="text-align: justify;">Исходный  текст — это небольшой текст объёмом около 300 — 400 слов, посвящённый  различным проблемам: этическим, нравственным,  экологическим, социальным, философским, межнациональным и другим. Эти вопросы  волнуют многих . И выпускникам тоже в ближайшем будущем предстоит задуматься  над    смыслом человеческой жизни, над  выбором профессии, над предназначением человека, а также над другими  важными и значимыми проблемами,  такими как   связь поколений, проблема отцов и детей,  судьба нашей Родины,  проблема  сохранения природы.</p>
<p style="text-align: justify;">Очевидно,  что многим из нас приходилось задумываться над этими вопросами и каждый житель<br />
нашей страны, особенно представитель молодого поколения, имеет по этим  проблемам собственное мнение.</p>
<p style="text-align: justify;">Чтобы  написать сочинение-рассуждение на основе прочитанного текста, очень важно этот текст хорошо понять, выяснить, о чём пишет его автор, о каких вопросах размышляет, что его тревожит, какими мыслями, чувствами, переживаниями он хочет поделиться с читателем.</p>
<p style="text-align: justify;">Многие  испытывают трудности в определении основной проблемы исходного текста, тем более что в текстах действительно чаще всего несколько проблем. Как отличить, какая из них основная, ведь остальные проблемы так или иначе связаны с нею?  Следует внимательно перечитать текст и<br />
обратить внимание, какой вопрос больше всего волнует автора и вызывает его раздумья. Это и будет главная проблема в  тексте. Конечно же,  не нужно комментировать все проблемы  и вопросы, затронутые автором.</p>
<p style="text-align: justify;">В  исходных текстах чаще всего встречаются  следующие проблемы: нравственные, экологические, социальные, психологические, философские и другие. Учащиеся могут использовать при написании сочинения-рассуждения  особые  клише, обороты речи, которые помогут им  более точно справиться с этим заданием.</p>
<p style="text-align: justify;">Проблема,  которую рассматривает автор, может быть , к примеру, общественно значимой, социальной, философской, политической, межнациональной, актуальной, острой, важной, серьезной, основной, глубокой, назревшей, первоочередной, принципиальной, сложной, главной, и т.д.</p>
<p style="text-align: justify;">Проблема  может заставить каждого из нас  серьезнее  относиться к чему-либо, по- другому посмотреть на…, критичнее относиться к …, обратиться к примерам из собственной жизни (литературы), с горечью понять, что…, открыто выразить свое отношение к …, оценить собственную позицию, испытать потребность в чем-либо и др. Необходимо следить, чтобы в комментариях к тексту не было пересказа текста, рассуждений по поводу всех проблем текста, общих рассуждений о тексте.</p>
<p style="text-align: justify;">Как  сформулировать проблему?  Проблему можно  сформулировать  кратко -  одним словом или словосочетанием – можно своими  словами, подойдет конструкция с существительным в Р.п. : поднята проблема совести, проблема совершенствования человека и т.д. Можно сформулировать проблему в виде вопросительных предложений -  в чем опасность распространения жаргонных слов? Иногда в текстах встречается авторская формулировка проблемы – можно использовать ее в виде цитаты. Как  же правильно «расшифровать» информацию исходного текста? Как работать с исходным текстом?  На занятиях  и практикумах еще и еще раз проговариваем план  выполнения  задания С. Вначале очень внимательно прочитываем текст, стараемся определить его тему, выявляем проблемы, о которых размышляет автор текста. Необходимо также  определить позицию  автора, подумать над тем: какие мысли, чувства, переживания являются для него главными, ключевыми, выражают его точку зрения.</p>
<p style="text-align: justify;">Затем  определяем, с помощью каких аргументов автор доказывает свою точку зрения. свою позицию, отношение к проблеме, поставленной в тексте. Читаем текст очень внимательно, обращаем внимание на детали, стараемся правильно трактовать авторскую позицию, выраженную в исходном тексте.</p>
<p style="text-align: justify;">Учащиеся  должны знать основные требования , предъявляемые к третьей части ЕГЭ – заданию типа С. Сочинение должно соответствовать определенному плану и лучше его придерживаться, так как проверяющие  в  экзаменационных работах отмечают соответствие или несоответствие ее заданной схеме. Сочинение должно строиться по определенной цепочке. Традиционно сочинение начинается с небольшого вступления. Необходимо затем прокомментировать одну из проблем, поставленных автором  в данном тексте,  лучше , конечно же. если это будет  главная проблема. При этом   следует избегать чрезмерного цитирования или простого пересказа текста.</p>
<p style="text-align: justify;">Для того, чтобы сформулировать позицию автора,  можно привести цитату из текста для доказательства этого, чтобы было  понятно, что считает автор текста  самым важным в  этом вопросе. Далее учащимся надо высказать  свою точку зрения по данной проблеме и в доказательство  привести не менее двух аргументов из своего  жизненного или читательского  опыта, стараясь излагать мысли  и рассуждения грамотно, последовательно и связно, без логических ошибок. А это –нарушение последовательности изложения, отсутствие взаимосвязи отдельных частей сочинения, несогласованность вступления и основной части работы, отсутствие смыслового членения текста на абзацы, отсутствие заключения.</p>
<p style="text-align: justify;">Необходимо следить и за соблюдением  лексических норм. А их нарушения – это речевые ошибки. Наиболее  распространенные из них – это  искажение значения слов, повторение одного и того же слова и другие. Довольно часто учащиеся используют слова в несвойственных им значениях, не всегда различают оттенки значений паронимов. Бывают и этические ошибки,  в одной из работ чтение книг, интерес к ним  выпускник сравнил с наркотиком. А фактических ошибок, как и орфографических, хватает, путают авторов произведений, названия произведений, жанры.  Учащиеся должны помнить, что объём сочинения — не менее 150 слов. Если в сочинении менее 70 слов, то такая работа не засчитывается вовсе. Задание считается невыполненным.</p>
<p style="text-align: justify;">В процессе подготовки к  сочинению-рассуждению  с учащимися можно рассмотреть типовые конструкции для комментирования главной проблемы прочитанного ими текста (таблица 1) и использовать их в процессе обучения.</p>
<p style="text-align: left;">Таблица 1 –<br />
Типовые конструкции для комментирования исходного текста  [1, с. 27]</p>
<p style="text-align: left;"><a href="https://pedagogika.snauka.ru/wp-content/uploads/2013/08/Tabl.-11.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1884" src="https://pedagogika.snauka.ru/wp-content/uploads/2013/08/Tabl.-11.jpg" alt="" width="479" height="428" /></a></p>
<p style="text-align: justify;"> В  своей работе выпускники должны употреблять все нужные термины: проблема, позиция, комментарий. Они должны понимать, какова роль вступления и заключения в сочинении. Например, вступление  может вводить в текст. И если у текста есть заглавие, можно дать его лексическое толкование. И наоборот, если нет заглавия, следует попытаться его озаглавить  и пояснить при этом, почему вы выбрали эту фразу.</p>
<p style="text-align: justify;">Вступление  также может сообщать об основной проблеме или быть основным тезисом, который учащийся будет аргументировать. В начале своей творческой работы некоторые учащиеся включают сведения о своеобразии художественного мира автора текста или просто раскрывают свой взгляд на основные вопросы, рассматриваемые автором, или выкладывают общую точку зрения по этому вопросу (табл. 2).</p>
<p style="text-align: left;"> Таблица &#8211; 2  Варианты вступлений  [2, с. 55]</p>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="253">
<p align="center"><strong>Вступление может быть написано в форме:</strong></p>
</td>
<td valign="top" width="378">
<p align="center"><strong>Пример</strong></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="253">1) Лирического<br />
размышления.</td>
<td valign="top" width="378">Как прекрасна наша<br />
планета! Исчезни Земля и потеряет Вселенная самый яркий свой бриллиант.<br />
Какая-то неведомая космическая сила бережет ее от столкновений с кометами. А<br />
как мы сами храним ее?</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="253">2) Ряда риторических<br />
вопросов по теме.</td>
<td valign="top" width="378">Кто из живущих ныне<br />
людей может себе представить, что он будет питаться отравленной рыбой? Пить<br />
ядовитую воду? Кто захочет поехать в лес, а вместо него найти лишь<br />
безобразные пни?</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="253">3) Ряда назывных<br />
предложений по теме.</td>
<td valign="top" width="378">Черная, обугленная<br />
земля. Мертвая тишина. Одиночество. Все это ждет нас, если мы будем<br />
продолжать так относиться к нашей природе.</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="253">4) В виде цитаты.</td>
<td valign="top" width="378">«Война &#8211; жесточе нету<br />
слова»,- так писал поэт А.Твардовский.</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="253">5) В виде объяснения<br />
заглавия текста</td>
<td valign="top" width="378">Озаглавить исходный<br />
текст и объяснить смысл названия.</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="253">6) Может начинаться с<br />
ключевого слова текста.</td>
<td valign="top" width="378">Жадность. Один из<br />
отвратительных нравственных пороков, который владеет человеческими душами.</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="text-align: justify;">Вступление  проще всего начинать с вопроса, формулирующего основную проблему текста. Например, что такое жертвенность? Какое особое влияние оказывает она на  жизнь каждого  человека и общества  в целом?  Над этой  нравственной проблемой  и рассуждает автор.</p>
<p style="text-align: justify;">Вполне  уместным будет вступление в виде назывных предложений. (Доброта. Милосердие. Сострадание. Эти понятия синонимичны). Можно описать мысли, чувства, переживания, которые возникли после прочтения текста. Допустимо вступление в виде цитаты или высказывания, связанного с основной темой текста. Но оно обязательно должно быть  как-то прокомментировано («Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где  бездарность скажет и выразит дурно»,- так размышлял о сущности писательского таланта Ф.М.Достоевский.) В  любом случае, вступление не должно быть очень объемным, оно должно быть органично связано с  темой основного текста.</p>
<p style="text-align: justify;">В  концовке чаще всего авторы работ возвращаются к позиции автора, но излагают ее  более широко и эмоционально. Заключение, в свою очередь, тоже должно быть связано с проблематикой текста. При завершении работы следует еще раз обратить внимание на самое главное, на злободневность и актуальность рассматриваемых проблем, на отношение к героям текста к проблемам, поднятым в тексте (табл. 3).</p>
<p style="text-align: justify;">Можно  даже закончить сочинение риторическим вопросом. (Если мы не будем заботиться об окружающем нас мире, то неизвестно, что останется будущим поколениям. Разве мы имеем право не думать об этом?) Логично закончить работу цитатой или пословицей, но они должны точно отображать позицию автора исходного текста. (Не случайно в русских пословицах утверждается ценность опыта старших поколений:  «Кто родителей почитает, тот вовек не погибает»). Здесь же можно сказать о злободневности  рассматриваемых тем и проблем. Хорошо, что сейчас уже много пособий, которые действительно помогают учащимся  в процессе подготовки к ЕГЭ по русскому языку и литературе</p>
<p style="text-align: justify;">Таблица 3-Виды  заключений</p>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td width="319">
<p align="center"><strong>Заключение может быть:</strong></p>
</td>
<td width="319">
<p align="center"><strong>Примеры</strong></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="319">1. В виде вывода</td>
<td valign="top" width="319">Итак, мы приходим к<br />
выводу: каждый из нас понимает, что нужно делать для спасения природы, чтобы<br />
улучшить ее состояние.</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="319">2. В виде цитаты</td>
<td valign="top" width="319">«Книга- это только<br />
дорога»,- писал В.Шкловский. И это действительно так, дорога к знаниям,<br />
которые помогут выбрать правильный путь в жизни каждому из нас.</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="319">3) Быть основным<br />
тезисом.</td>
<td valign="top" width="319">3) Должно быть<br />
завершением рассуждений по поводу проблем в тексте.</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="319">4) Быть формулировкой<br />
авторской позиции.</td>
<td valign="top" width="319">4) Может отражать<br />
отношение к теме текста, .героям<br />
данного отрывка, , проблеме. затронутой  автором.</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="319">5) Содержать сведения<br />
о своеобразии художественного мира автора.</td>
<td valign="top" width="319">5) Может дополнять рассуждения<br />
автора по данной проблеме</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="text-align: justify;">Источник:  составлено автором.</p>
<p style="text-align: justify;">Языковой  анализ исходного текста поможет увидеть авторскую позицию и понять отношение автора к поставленным проблемам. Учащимся можно дать примерные  фразы и обороты речи, которые они могут использовать в процессе подготовки к экзаменам.</p>
<p style="text-align: justify;">Авторская позиция может быть выражена непосредственно в названии текста, в  ключевых словах, в лексических повторах, в оценочной лексике, в риторических вопросах.</p>
<p style="text-align: justify;">Автор  может посвящать свою статью  кому-либо, заострять проблему, эмоционально воздействовать на  нас, читателей, образно воссоздавать картину происходящего или изображаемого. Он может выделять ключевые  слова, раскрывать сущность поставленных проблем, заставляет всех и каждого  задуматься над проблемой. Пытается также найти причины изображаемых явлений, подчеркивает глубину и актуальность проблем, убеждает нас в правоте своей позиции. При объяснении позиции автора можно использовать следующие клише: пытается понять, почему так происходит, утверждает, что над этим следует всем задуматься, приглашает к разговору о непростых проблемах в нашей современной жизни, говорит с тревогой о наболевших<br />
проблемах, призывает нас осознать всю важность происходящего, старается объяснить, почему это произошло… и т.д. [3, с. 7]</p>
<p style="text-align: justify;">Авторская позиция  проявляется в положительном, отрицательном, осуждающем, небезразличном, двойственном или неоднозначном отношении к изображаемому.Эти  советы помогут учащимся  определить и верно сформулировать позицию автора исходного текста по поднятой им проблеме.<strong></strong></p>
<p style="text-align: justify;">При подготовке к ЕГЭ по русскому языку  мы  с учащимися  подбираем, уже начиная с 5-7 классов, различные цитаты, пословицы, высказывания по  наиболее важным темам, например, такие как расположены в конце статьи, в приложении.</p>
<p style="text-align: justify;">Итак, в принципе можно научиться выполнять самостоятельно   не только задания типа А и В, но и С. Надежным помощников в этом  сложном творческом деле будет служить пособие – курс интенсивной подготовки под редакцией Н.А.Сениной и А.Г.Нарушевич. Там дана четкая структура сочинения-рассуждения, есть различные  схемы и таблицы, много тренировочных упражнений. Лучше , если это пособие будет у каждого ученика, можно и самостоятельно выполнять часть заданий.</p>
<p align="center">ПРИЛОЖЕНИЕ.</p>
<p style="text-align: justify;">1.  «Музыка и природа – это самое верное, святое и неизменное, что осталось с  человеком и не дает ему окончательно одичать»,- писал В.Астафьев.</p>
<p style="text-align: justify;">2.  «Человек не царь, а сын природы»,- утверждал В.Астафьев.</p>
<p style="text-align: justify;">3.  «Писать пейзаж словами у нас многие очаровательно умели и умеют», &#8211; писал М.Горький о Пришвине.</p>
<p style="text-align: justify;">4.  «Управлять природой можно лишь , подчиняясь ей»,- английский философ ФБэкон.</p>
<p style="text-align: justify;">5.  «Леса являются величайшими источниками вдохновения и здоровья»,- К.Г.Паустовский.</p>
<p style="text-align: justify;">6. «Лес  – это дом для человека, даже больше, чем дом»,- писал М.Канн.</p>
<p style="text-align: justify;">7.  «Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенность сказать, что кто жесток с животными, тот не может быть добрым человеком»,- А.Шопенгауэр.</p>
<p style="text-align: justify;">8.  «Человечество, по-моему, &#8211; это своеобразная болезнь планеты»,- В.Солоухин</p>
<p style="text-align: justify;">9.  «Надо быть глухим и слепым, чтобы не замечать этих бесконечно меняющихся картин<br />
мира»,- В.Белов.</p>
<p style="text-align: justify;">10. «Мы  имеем один экземпляр Вселенной и не можем над ним экспериментировать»,<br />
-В.Л.Гинзбург.</p>
<p style="text-align: justify;">11.  «Судьба человечества – в руках человека. Вот в чем ужас»,- В.Гжешик.</p>
<p style="text-align: justify;">12. «У  меня такое впечатление, что природа начинает нам мстить за свое поругание»  С.Залыгин). (Многие писатели подняли свой  голос в защиту природы, в своих произведениях они утверждают высшие человеческие ценности: нравственность, духовность, благородство. Их, как и всех<br />
нас, волнуют  экологические проблемы – взаимоотношений человека с природой. И Л.Леонов был одним из первых, кто обратился к читателям с призывом- бережно относится к природе. Не губить то, что может послужить многим поколениям.)  И автор данного отрывка ….затрагивает эту важную проблему. Он считает, что… С его мнением согласится каждый здравомыслящий человек. В таких произведениях, как «Прощание с матерой»В.Распутина, «Не стреляйте в белых лебедей» Б.Васильева, «Царь-рыба» В.Астафьева выражен взгляд на мир, который представляет природу и<br />
человека как нечто неразрывное. В гибели острова и деревни Матера угадывается судьба родной деревни писателя, в годы строительства Братской ГЭС попавшей в зону затопления. Для лесника Егора Полушкина лебеди, которых он поселил на озере,- это символ чистого, высокого, прекрасного. Автор повести «Царь-рыба» обличает всех браконьеров: и тех, кто ворует рыбу и зверя, и тех, кто строит над чистым озером атомную электростанцию, и тех. Кто дает разрешение на вырубку девственных лесов.(А в настоящее время загрязнение океанов привело к уменьшению<br />
количества воды, которая испаряется с поверхности океанов. Обмелели реки в южных регионах, часто происходят различные экологические бедствия. Даже неисчерпаемые ранее ресурсы – пресная вода- теперь значительно уменьшаются. Конечно же, не следует забывать и о строительстве очистных сооружений в промышленной сфере.</p>
<p style="text-align: justify;">КНИГА:</p>
<p style="text-align: justify;">1.  «Книга – это только дорога», &#8211; В.Шкловский.</p>
<p style="text-align: justify;">2.  «Среди книг, как и среди людей, можно попасть в хорошее и дурное общество», &#8211; Гельвеций.</p>
<p style="text-align: justify;">3.  «Время живет в книгах», -Д.Лиходеев.</p>
<p style="text-align: justify;">4.  «Библиотеки – это кладбища книг», -писал А.Шлейфер,- книги оживают, когда попадают к читателям.</p>
<p style="text-align: justify;">5.  «Книги как люди. Их нужно понимать, принимать или остерегаться», -Д.Лиходеев.</p>
<p style="text-align: justify;">6. «Всем  хорошим во мне я обязан книгам» &#8211; М.Горький.</p>
<p style="text-align: justify;">7.Оскар Уайльд делил книги на три категории: те, что следует читать, те, что следует перечитывать, и те, что вовсе читать не надо.</p>
<p style="text-align: justify;">8.  «Книга может научить нас безошибочно распознавать добро и зло, истину и ложь, красоту и безобразие» ,- писал Л.Леонов, писатель 20 в.</p>
<p style="text-align: justify;">9. «К  книгам относишься так же, как и к друзьям»,- писал Чингиз Айтматов.</p>
<p style="text-align: justify;">10.  В.Белинский полагал, что читать дурно выбранные книги хуже и вреднее, чем ничего не читать.</p>
<p style="text-align: justify;">РУССКИЙ  ЯЗЫК:</p>
<p style="text-align: justify;">1.  «Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык»,- И.С.Тургенев.</p>
<p style="text-align: justify;">2.  «Чтение – вот лучшее учение» &#8211; А.С.Пушкин.</p>
<p style="text-align: justify;">3. «Наш  язык- это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как  говорит человек, мы сразу и легко можем судить, с кем имеем дело: мы можем   определить степень интеллигентности  человека»- академик Д.С.Лихачев</p>
<p style="text-align: justify;">4.  «Наша речь –важнейшая часть не только нашего поведения, но и нашей личности, наших душ, ума»- Д.С. Лихачев. (Вспомним хотя бы Порфирия Головлева из романа М.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы». Иудушка не сквернословил, речь его пересыпана словами с уменьшительно-ласкательными суффиксами, но это как раз и характеризует его как лицемерного человека, для него нет ничего дороже денег).</p>
<p style="text-align: justify;">5.  «Величайшее богатство нашего народа – это  его язык! Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в слове несметные сокровища человеческой мысли и опыта.»-М.А.Шолохов.</p>
<p style="text-align: justify;">6.  «Язык обогащается вместе с развитием идей. А одна и та же внешняя оболочка   слова обрастает побегами новых значений и смыслов»- языковед В.В.Виноградов.</p>
<p style="text-align: justify;">7. «Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок; все зернисто, все крупно, как сам жемчуг, и право, иное название еще драгоценнее самой вещи»-Н.В.Гоголь.</p>
<p style="text-align: justify;">8. «Многие русские слова сами по себе излучают поэзию, подобно тому, как драгоценные камни излучают таинственный блеск»- К.Г.Паустовский.</p>
<p style="text-align: justify;">9. «Слова, слова, слова…»- В.Шекспир. (Мир слов удивителен и многоцветен, богат и необыкновенно разнообразен. Сколько слов в русском языке? Точно, наверное, не знает никто. В словаре В.И.Даля их более 200 тысяч.)</p>
<p style="text-align: justify;">10. «Читайте художественную литературу и понимайте ее, читайте книги по истории и любите прошлое человечества…» (Д.С.Лихачев) (Каждый знает, что очень плох тот человек, который ничего не знает и не пытается что-либо узнать. «Истинное наслаждение – в познании»,- писал А.П.Чехов. Конечно, в этом нам помогают книги. Они- источник знаний. Автор данного отрывка…поднимает очень важную проблему- процесс познаний в жизни человека. Безусловно, мы должны развиваться, постоянно быть  в процессе познания, чтобы не быть такими, как  Митрофанушка в<br />
произведении Д.И.Фонвизина «Недоросль». Примером неотделимости познания человека может служить герой романа И.А.Гончарова «Обломов» &#8211; Андрей Штольц, который с самого раннего детства упорно совершенствовал свои знания, познание мира – главная его цель.   Увлечение  наукой , постоянный процесс познания в области медицины помогли другому герою из произведения И.С.Тургенева «Отцы и дети» &#8211; Базарову- сформироваться как личность. )</p>
<p style="text-align: justify;">МУЗЫКА,  ИСКУССТВО:</p>
<p style="text-align: justify;">1. «Чтобы красоту создать, надо самому быть чистым душой» &#8211; М.Глинка.</p>
<p style="text-align: justify;">2.  «Музыка- это язык души»,- А.Н.Серов.</p>
<p style="text-align: justify;">3.  «Талант – искра божия, которой обычно человек сжигает себя, освещая этим  собственным пожаром путь других»- историк В.Ключевский.</p>
<p style="text-align: justify;">4. «Красота душу лечит» &#8211; писатель С.Никитин.</p>
<p style="text-align: justify;">5.  «Живопись – это поэзия, которую видят, а поэзия – это живопись , которую  слышат» &#8211; Леонардо да Винчи.</p>
<p style="text-align: justify;">6. «К  ленивым вдохновение не приходит, умей заставить себя работать и тогда, когда  нет охоты работать» &#8211; П.И.Чайковский.</p>
<p style="text-align: justify;">7. «Не  бывает абсолютно одинаковых  и совсем  бездарных людей! Каждый рождается с печатью какого-либо таланта!» &#8211; В.Белов.</p>
<p style="text-align: justify;">8. «Для  культуры, для искусства излишне добавлять, что они обязаны быть  гуманистическими.» (В.Распутин)</p>
<p style="text-align: justify;">9. «Три  опасности уничтожения человечества существуют сегодня в мире: ядерная, экологическая и опасность, связанная с разрушением культуры» (В.Распутин)</p>
<p style="text-align: justify;">РОДИНА:</p>
<p style="text-align: justify;">1.  «Родину, как и родителей, не выбирают, она дается нам вместе с рождением и<br />
впитывается с детством» &#8211; В.Распутин.</p>
<p style="text-align: justify;">2. «Где прошло детство, там и начинается родина»,- утверждал белорусский поэт К.Чорный.</p>
<p style="text-align: justify;">3. «Патриот &#8211; это тот, который любит своих, националист – это, тот, кто не любит<br />
чужих» &#8211; В.Быков.</p>
<p style="text-align: justify;">4. «Москва…как много в этом звуке для сердца русского слилось»- А.Пушкин.</p>
<p style="text-align: justify;">5. «Москва, Москва! Люблю тебя как сын, как русский,- сильно, пламенно и нежно!» -<br />
так писал М.Ю.Лермонтов, который родился и вырос в Москве.</p>
<p style="text-align: justify;">6. «Война – жесточе нету слова»- А.Твардовский. и<br />
«Вы думаете, павшие молчат… Они кричат…особенно ночами, когда стоит<br />
бессонница у глаз и прошлое толпится за плечами»- С.Исаев.(Ю.Бондарев<br />
«Батальоны просят огня»,М.Шолохов «Судьба человека»- гл.герой Андрей Соколов)</p>
<p style="text-align: justify;">7. «Самое лучшее и дорогое &#8211; Родина»,- писал поэт Р.Рождественский.</p>
<p style="text-align: justify;">8. «Где  прошло детство, там и начинается Родина» &#8211; К.Чорный.</p>
<p style="text-align: justify;">9. «Россия! Какое хорошее слово…и роса, и сила, и синее что-то»- С.Есенин.</p>
<p style="text-align: justify;">10. «Что может быть милей бесценного родного края?»- Н.Языков.</p>
<p style="text-align: justify;">11. «Край любимый! Сердцу снятся скирды солнца в водах лунных» &#8211; С.Есенин.</p>
<p style="text-align: justify;">12. «Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самим собой и<br />
перед потомками» (Д.С.Лихачев)</p>
<p style="text-align: justify;">13. «Человеку нельзя жить без Родины, как нельзя жить без сердца» (К.Паустовский)</p>
<p style="text-align: justify;">14. «Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда,<br />
когда забывает свою историю» (Ф.Абрамов)</p>
<p style="text-align: justify;">15. «Кто не принадлежит своему Отечеству, тот не принадлежит к человечеству»<br />
(В.Белинский)</p>
<p style="text-align: justify;">16. «Любовь к родному краю, к родной культуре, к родному селу или городу, к родной<br />
речи начинается с малого – с любви к своей семье » (Д.Лихачев)</p>
<p style="text-align: justify;">17.  «Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное» (Платон)</p>
<p style="text-align: justify;">(Патриотизм- Многие сомневаются в том, что в жизни всегда есть место подвигу. Считается, что их совершали в  военные годы, защищая  свою Родину. И все поразились тому, что наш земляк в мирное время совершил подвиг- майор Сергей Солнечников из г.Волжский на учениях пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти от неминуемой гибели солдат, закрыв своим телом гранату. И автор данного отрывка … решает важный вопрос-…   Для примера обратимся к литературе. Вспомним  подвиг лейтенанта Николая Плужникова, героя обороны Брестской крепости из романа Б.Л.Васильева «В списках не значился», и  советских девушек-зенитчиц, погибших в схватке с немецкими диверсантами из повести «А зори здесь тихие», а также  учителя из повести В.В.Быкова «Обелиск», который добровольно пошел на казнь со своими учениками. Бросить ребят одних в последние минуты их жизни означало  бы для него измену своим нравственным принципам.)</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>https://pedagogika.snauka.ru/2013/08/1881/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Рыночная ориентация университетов и кризис публичной социологии в Южной Корее</title>
		<link>https://pedagogika.snauka.ru/2016/11/6166</link>
		<comments>https://pedagogika.snauka.ru/2016/11/6166#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 03 Nov 2016 12:42:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ставропольский Юлий Владимирович</dc:creator>
				<category><![CDATA[Общая рубрика]]></category>
		<category><![CDATA[issue]]></category>
		<category><![CDATA[journal]]></category>
		<category><![CDATA[level]]></category>
		<category><![CDATA[public]]></category>
		<category><![CDATA[scholarly]]></category>
		<category><![CDATA[sociology]]></category>
		<category><![CDATA[theory]]></category>
		<category><![CDATA[university]]></category>
		<category><![CDATA[журнал]]></category>
		<category><![CDATA[научный]]></category>
		<category><![CDATA[проблема]]></category>
		<category><![CDATA[публичная]]></category>
		<category><![CDATA[социология]]></category>
		<category><![CDATA[теория]]></category>
		<category><![CDATA[университет]]></category>
		<category><![CDATA[уровень]]></category>

		<guid isPermaLink="false">https://pedagogika.snauka.ru/?p=6166</guid>
		<description><![CDATA[По мере того, как важное место в политической повестке дня заняло формирование университетов мирового уровня, были приложены самые решительные усилия, чтобы повысить стандарты образования до международного уровня. Стремясь достичь уровня мирового класса, научно-исследовательские университеты сделали своим приоритетом развёртывание исследовательских мощностей, приглашение иностранных профессоров, увеличение количества курсов, преподаваемых на английском языке. В университетах ограничили продолжительность пребывания [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">По мере того, как важное место в политической повестке дня заняло формирование университетов мирового уровня, были приложены самые решительные усилия, чтобы повысить стандарты образования до международного уровня. Стремясь достичь уровня мирового класса, научно-исследовательские университеты сделали своим приоритетом развёртывание исследовательских мощностей, приглашение иностранных профессоров, увеличение количества курсов, преподаваемых на английском языке. В университетах ограничили продолжительность пребывания в занимаемой должности, ввели новую систему исчисления стажа и новую систему оценки академической успеваемости. Эти инициативы исходили не только со стороны Министерства образования, науки и технологии. В 1994 году газета &#8220;Joong Ang Daily&#8221;, контролируемая группой &#8220;Самсунг&#8221;, обнародовала ежегодные рейтинги отечественных университетов, существенно тем самым повлияв на университетскую реструктуризацию. Ос-новными сравниваемыми показателями стали количество публикаций преподавателей университетов в профессиональных журналах, прежде всего в международных, количество курсов, преподаваемых на английском языке, количество иностранных профессоров, работающих в университете, количество студентов по зарубежным программа обмена. [2] Эти критерии глобализации чаще всего американские. Для большинства основных корейских университетов смыслом их существования стал набор баллов в подобных рейтингах, составляемых министерством и ежедневной газетой.<br />
Контроль университетов со стороны государства и капитала существует уже более пятнадцати лет и почти не встречает сопротивления. В таких условиях исследователям из университетов гораздо труднее продуцировать столь необходимое знание о труде. Количество публикаций в журналах, рассчитанных на широкую читательскую аудиторию, значительно упало. Публикации в популярных журналах не дотягивают до академического уровня. Профессорам для продления своих контрактов необходимы публикации в академических журналах, а отнюдь не в журналах, ориентированных га широкую публику, причём в журналах международных, но не в отечественных. Глянцевые журналы, издаваемые массовым тиражом, существенно влиявшие на рабочее движение и на де-мократическое движение до середины девяностых годов, переживают трудные времена, поскольку количество авторов уменьшилось. Возросшая рыночная ориентация университетов спровоцировала кризис публичной социологии, особенно по трудовой проблематике.<br />
Университетские преобразования значительно отразились на состоянии научно-исследовательской тематики и на повестке дня по трудовым исследованиям. Требование соответствия глобальным стандартам чаще всего на практике означает требование соответствовать американским академическим стандартам, требование к исследователям задавать свои вопросы в соответствии с американскими научными теориями и научно-исследовательской повесткой американских академических институтов. Даже если тематика не способствует пониманию трудовых проблем в Южной Корее, тем не менее, такие теории, как теория эластичной специализации, задают направление большинству исследований. Напротив, проблемы, важные для Кореи, близко не подпускаются к научно-исследовательской проблематике. Например, систематическая дискриминация на рынке труда по критерию образования крайне редко попадает в научно-исследовательскую тематику социологии труда. Это происходит потому, что на Западе, где, как утверждают, не существует никакой дискриминации по образовательному критерию, её как бы нет, а потому и нет ни адекватных концепций, ни теорий. Поскольку большинство корейских исследователей оперируют западными теориями, то в Южной Корее такими вопросами могут не задаваться никогда.<br />
Теории, созданные на Западе, предопределяют не только, какие вопросы следует задавать, но и какова реальность трудовой жизни в Южной Корее. Никакой потусторонней реальности не существует – она не является объектом, доступным для открытия. Реальность создаётся теми, кто её исследуют, при помощи их языка, точек зрения, ценностей и знаний. Например, не имея концепций и теорий косвенной дискриминации на производстве, нам трудно представить себе существование дискриминационной действительности. В этом смысле понимание реальности определяется теорией. Если западные теории и методологии способны наилучшим образом решить корейские трудовые проблемы, то вряд ли нам потребуются какие-то новые теории и методологии, основанные на корейской реальности. Множество господствующих в Корее институтов и политических течений явились с Запада и, наряду с третьей волной маркетизации, вправе потребовать от корейской публичной социологии более широкого охвата западными теориями, нежели когда-либо прежде. На самом деле западные теории об эластичности трудового рынка, о сексуальном домогательстве на работе, о дискриминации на рынке труда способны задать общее направление анализу южнокорейской действительности. Однако, опора на западные теории ограничивает наше понимание. Например, в социологических исследованиях преобладают теоретические рассуждения об эластичности рынка труда, гендерное равенство на производстве ив рабочем движении, трудовой процесс и про-изводственная система, промышленные отношения и социальные корпорации, формирование рабочего класса и дискриминация при устройстве на работу. Напротив, обсуждение повседневной жизни тех, кто не сумел даже выйти на рынок труда, немногочисленно и весьма межумочно. Исследователи даже не представляют &#8211; какие вопросы им следует задавать? Вот так зависимость от западных теорий подорвала в исследователях способность придумывать свои собственные вопросы! Трудовые исследования в публичной социологии не составляют исключения.<br />
М. Буравой противопоставил публичную социологию профессиональной социологии. [1] Публичная социология – это новый стиль социологии, предписывающий по-новому писать для более широкого круга читателей, дорожащий правами человека, сохранением мира и природы, посвящённый поддержке угнетённых, подвергшихся маргинализации при неолиберализме. С учётом данного определения публичной социологии не будет преувеличением сказать, что в корейской социологии труда возобладала публичная социология.<br />
Свежим примером органичной публичной социологии труда является включённое исследование активности, выполненное организацией &#8220;Корейские профессора за честное трудоустройство&#8221;. В марте 2006 года примерно 400 проводниц железнодорожных экспрессов провели сидячую забастовку с требованием прекратить гендерную дискриминацию и практику незаконного аутсорсинга в Железнодорожной корпорации Кореи – крупнейшем в Южной Корее государственном предприятии. Борьба трудящихся за свои права продлилась долее 1000 дней и стала самой продолжительной в южнокорейской истории. Этот эпизод символичен тем, что протест направлен против привлечения временно занятых работников. Профессора, специализирующиеся в данных сферах социологии, права, политологии, транспорта, техники, экономики, женских проблем и бизнес-администрирования предприняли глубинное изучение спорных вопросов и информировали общественность о сделанных выводах, проведя симпозиум и пресс-конференции, подготовив газетные и журнальные публикации, дав интервью средствам массовой информации.<br />
Корейский опыт показывает, что публичная социология, если относиться к ней как к новой стилистике, не в состоянии решать тех задач, которые она ставит перед собой. Ни традиционная, ни органичная публичная социология не в состоянии справиться со стремительностью и сложностью наступления неолиберализма на труд. Социология труда продолжает выражать свою позицию в печатных СМИ &#8211; в газетах, а также на радио и на ТВ. Однако, проблемы труда в век неолиберализма отнюдь не так просты. Газет, радио и ТВ недостаточно для обсуждения трудовых вопросов, для развенчания неолиберальных догматических мифов, в частности дискурса об эластичности рынка труда. Газеты ограничены объёмом, а радио и ТВ ограничены эфиром. [3] С учётом того, что тру-доустройство принимает всё более диверсифицированные формы, а рынок труда всё сильнее усложняется, для разоблачения лжи неолиберального дис-курса, в котором на приоритетное место ставится эффективность, требуется всё больше печатного объёма и всё больше эфирного времени. Однако, затруднительно убедительно выразить своё мнение в колонке на 500 печатных слов либо в программе, где позволено говорить не дольше одной минуты. Это обстоятельство свидетельствует о том, что публичной социологии пришла пора обратить своё внимание на интернет, который свободен от подобных проблем. Ограниченность органичной публичной социологии заметна во многих аспектах. Включённое исследование деятельности возможно лишь тогда, когда заинтересованные исследователи не боятся рискнуть навлечь на свою работу клеймо &#8220;политической активности&#8221;, скрывающее указание на &#8220;академическое исследование&#8221;. Молодые преподаватели, не имеющие педагогического стажа, затрудняются проводить подобные включённые исследования, боясь потерять свою долж-ность. Кроме того, включённое исследование требует большого количества времени и вызывает у исследователя более сильный стресс по сравнению с прочими исследовательскими методами. В рамках действующей структуры о достижениях исследователя судят по количеству журнальных публикаций, поэтому исследователи склонны воздерживаться от проведения подобного рода неэффективных исследований. При неолиберализме возникла диверсификация рабочей силы по региональным, гендерным, национальным и прочим признакам. Усложнившаяся гетерогенность трудовых проблем высвечивает ограниченность трудовых исследований, проводимых ограниченным количеством экспертов-интеллектуалов. Южнокорейское движение за искусственное освещение в первой половине 2008 года указывает публичной социологии новый путь и расширяет её горизонт.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>https://pedagogika.snauka.ru/2016/11/6166/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Неолиберальная глобализация и публичная социология труда  в Южной Корее</title>
		<link>https://pedagogika.snauka.ru/2016/12/6167</link>
		<comments>https://pedagogika.snauka.ru/2016/12/6167#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 05 Dec 2016 08:00:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ставропольский Юлий Владимирович</dc:creator>
				<category><![CDATA[Общая рубрика]]></category>
		<category><![CDATA[expert]]></category>
		<category><![CDATA[issue]]></category>
		<category><![CDATA[knowledge]]></category>
		<category><![CDATA[public]]></category>
		<category><![CDATA[society]]></category>
		<category><![CDATA[sociology]]></category>
		<category><![CDATA[знания]]></category>
		<category><![CDATA[общество]]></category>
		<category><![CDATA[проблема]]></category>
		<category><![CDATA[публичная]]></category>
		<category><![CDATA[социология]]></category>
		<category><![CDATA[эксперт]]></category>

		<guid isPermaLink="false">https://pedagogika.snauka.ru/?p=6167</guid>
		<description><![CDATA[Коллективный интеллект, силу которого безошибочно почувствовали участники массовых митингов за искусственное освещение, демонстрирует возможности новой парадигмы знания. Сторонники искусственного освещения начинали с протестов против решения корейского правительства импортировать говядину из США, предположительно, заражённую коровьим бешенством, и тем самым облегчить подписание торгового соглашения между двумя странами. В интернете учащиеся старших классов предложили следить за искусственным освещением, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Коллективный интеллект, силу которого безошибочно почувствовали участники массовых митингов за искусственное освещение, демонстрирует возможности новой парадигмы знания. Сторонники искусственного освещения начинали с протестов против решения корейского правительства импортировать говядину из США, предположительно, заражённую коровьим бешенством, и тем самым облегчить подписание торгового соглашения между двумя странами. В интернете учащиеся старших классов предложили следить за искусственным освещением, и сотни в основном школьниц средних и старших классов подхватили эту идею, в результате в крупных городах, по данным Государственного полицейского управления Кореи [4], массовыми маршами прошли более 800 000 человек. В начале мая начались массовые митинги, которые продлились более трёх месяцев и прошли одновременно по всей стране. Согласно Государственному полицейскому управлению Кореи, в мае и в июне 2008 года состоялись более 1700 митингов. Протесты, вспыхнувшие в средних и в старших классах, переросли в массовые митинги, собравшие людей самого разного возраста, пола, социального происхождения и национальности. Демонстрации начались с обеспокоенности людей по поводу продуктов питания, и пона-чалу преобладали в них женщины. Однако, требование продовольственной безопасности быстро переросло в оппозицию многим правительственным решениям, в том числе запланированной приватизации страховой медицины и государственных предприятий, планам строительства Большого канала, который угрожал экологической катастрофой, неолиберальным правительственным решениям в сфере образования. Эти требования были дополнены стремлением противодействовать правительственным попыткам взять под свой контроль телерадиокомпанию KBS, и бойкотом компаний, которые не прекратят размещать рекламу в тех газетах, которые были уличены во лжи.<br />
Граждане связывались друг с другом в киберпространстве, собирали информацию, продуцировали новое знание и вырабатывали планы новых действий. Южнокорейское движение за искусственное освещение первым указало путь к продуцированию знания в демократическом горизонтальном режиме с использованием интернета и других телекоммуникационных технологий. Интернет и видеотехнологии позволяют вести телерепортажи онлайн в реальном времени. В ходе протестов у граждан сформировалось более систематическое понимание социальной структуры корейского общества, и того, каким образом неолиберальная глобализация преобразует корейское общество в общество риска, а безудержная погоня капитала за барышами угрожает человеческой жизни. Попытавшись изменить общество, граждане стали лучше понимать всё, что происходит вокруг них. Когда они увидели, что участников мирной демонстрации арестовывают, люди осознали неправомочность государственного правоприменения. Они пришли к более ясному и чёткому пониманию некоторых консервативных СМИ, в которых мирные демонстрации преподносились как насильственный левацкий разгул. Прокуроры, объявившие незаконной кампанию бойкота фирм, размещавших свою рекламу в таких консервативных газетах, печатавших вымышленные репортажи, продемонстрировали, насколько нечестны и несправедливы и правоприменение, и судебная система, зависимая от политической власти.<br />
Движение за искусственное освещение открыло возможности нового коллективного способа продуцирования знания. Оно продемонстрировало, что коллективный интеллект народа не уступает знаниям специалистов. Наблюдая за движением сторонников искусственного освещения, даже учёные признавали могущество такого социализированного продуцирования знания. Граждане узнали о том, как происходит трудовой процесс на мясокомбинатах в США, в ходе которого возможность заражения коровьим бешенством не исключается. Когда профсоюзы приняли решение не транспортировать импортную американскую говядину, у граждан тоже созрело понимание того, в какой мере их здоровье и продовольственная безопасность связаны с рабочим движением. «Коллективные глаза» увидели насколько ограничено и исковеркано профессиональное знание так называемых экспертов и учёных, которые на протяжении двухмесячных протестов появлялись в телепрограммах и в других средствах массовой информации.<br />
И ещё одной важной догадкой обязана публичная социология движению за искусственное освещение. Так много граждан независимо от своего социального происхождения, профессии, пола приняли активное участие в протестах потому, что вопрос о продовольственной безопасности задел всех за живое. В этой связи встаёт вопрос. Если работа или труд также важны для нашей жизни, как еда, тогда почему трудовые проблемы не привлекают к себе столь же много внимания, сколь продовольственные проблемы? Почему почти все люди смотрят на трудовые проблемы как на нечто имеющее к ним мало отношения? Почему трудовые проблемы отдаются на откуп левакам? Отчасти столь низкий уровень общественного интереса может объясняться тем, что труд ассоциируется с образом склонного к насилию рабочего движения или бизнес-юнионизма.<br />
С другой стороны, проблема отчасти состоит в том, что фокус социологии направлен на труд с формальной оплатой. Феминистки выступили с критикой такой концептуализации труда, в которой женщинам отводится маргинальное положение и в политике, и в экономике. [3] Главное внимание привлекают к себе проблемы постоянных работников крупных корпораций, занятых полный рабочий день, либо вопросы трудового законодательства и государственного регулирования, игнорируя проблемы тех, кто оказались за бортом официального рынка труда, будь то неоплачиваемая работа по ведению домашнего хозяйства, либо безработные. Учёные вряд ли возьмут на себя труд приобретения опыта работы на конкретном производстве. Учёные предпочитают обсуждать проблемы эксплуатации в теории, но не встречаться с эксплуатируемыми лично. Сегодняшняя трагедия академического профессионализма кроется в том факте, что учёный, который никогда не вкалывал на производстве, проводит внушительное научное исследование и публикуется в престижных научных журналах. Однако, знание о мире отличается от знания мира. В итоге академические учёные не представляют себе, каким образом связаны структурные интересы трудящихся с непосредственными интересами населения в целом.<br />
Пример Южной Кореи наводит на мысли о том, что публичная социология может и должна быть концептуализирована в качестве новой парадигмы знания. Третья волна маркетизации в Южной Корее изменила социальную структуру продуцирования академического знания, обнажив дилеммы и ограничения, присущие как традиционной, так и органичной публичной социологии. Появление коллективной интеллигенции в ходе движения за искусственное освещение указывает на существование альтернативных отношений между исследователем и тем, что исследуется. Мотивирующий вопрос публичной социологии следует изменить с «Следует ли исследователям принимать участие в общественной жизни, и если да, то каким образом?» на «Следует ли общественности принимать участие в научных исследованиях, и если да, то каким образом?» [5]<br />
Прежде всего, коллективная публичная социология возможна лишь когда академические социологи отрекутся от своей монополии на продуцирование знания. Профессиональная социология пренебрегает людьми и призывает экспертов, коллективная публичная социология дорожит людьми и демистифицирует экспертов. Примером является утверждение о том, что только исследователи уровня профессоров и докторов наук компетентны для того, чтобы вести разработку академических дисциплин. [1] Они одни обладают точными методами подтверждения либо опровержения идей, вошедших в обиход. Однако, ни история трудовых исследований в Южной Корее, ни история науки (об обществе) не подкрепляет этого утверждения. До тех пор, пока будет существовать монополия на профессиональное знание, будет затруднительно относится к людям как к производителям знания. В таком контексте, социологи должны в первую очередь исследовать самих себя. Каким образом происходит монополизация знания? Каким образом монополизация знания ведёт к интеллектуальному пренебрежению трудящимися и людьми в целом? Каким образом подобная монополия тормозит развитие знания?<br />
Выражаясь более конкретно, социологам труда необходимо изучить процесс труда, дистанцируясь от самих себя на критическое расстояние. Когда мы выполняем научное исследование, то какие причины, проблемы, интересы и факторы движут нами при выборе тематики? Для понимания этого, следует предаться саморефлексии, и объективировать себя и свою работу. Как утверждал Э. Гоулднер, социологи не смогут познать других до тех пор, пока не познают собственной интенциональности и собственного влияния на других, они не смогут познать других, не познав прежде самих себя, своего места в мире, тех сил – общественных и собственных – которым они подвержены. [2]<br />
Следует также пересмотреть ценность и цель публичной социологии. В наш век, когда интернет переполнил все каналы информации и знания, роль публичной социологии не должна ограничиваться получением «правильного» знания. Корейские сторонники искусственного освещения с очевидностью показали, что граждане способны продуцировать знание не менее значимое, нежели знание, продуцируемое учёными и специалистами. На сегодняшний день, кризис труда в Корее вызван не столько скудностью теорий или знаний, но отсутствием интереса и мотивации к выработке новых типов знания, которые стали бы возможны в случае более пристального внимания к той трудовой активности, которую мы совершаем ежедневно. По этой причине педагогические изменения в социологии труда имеют первостепенную важность. Образование следует превратить в процесс интернализации знания, усвоенного в трудовом опыте, а не в усвоение окостеневших знаний. Необходима рефлексия границы между знанием и действительностью. Давайте зададим себе вопрос: «Каков смысл чудных теорий и лекций о временной работе или о гендерной дискриминации на производстве, если мы пренебрегаем действительностью, в которой женщины, моющие полы в классных комнатах, увольняются без всяких причин?» Только интегрировав знание в реальную жизнь, возможно формировать образованных людей, способных применить свои знания на пользу обществу. Движение за искусственное освещение показало, что корейское общество готово к новой педагогике, к коллективной публичной социологии. Необходимо обратить наши теории на самих себя и выяснить те условия, при которых заполнится бездна между тем, что мы знаем, и тем, что мы делаем. Южнокорейская публичная социология труда расцветёт тогда, когда социологи труда станут подлинно образованными людьми.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>https://pedagogika.snauka.ru/2016/12/6167/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Анализ запретов психоактивных веществ в связи с наркозависимостью в США</title>
		<link>https://pedagogika.snauka.ru/2017/04/6958</link>
		<comments>https://pedagogika.snauka.ru/2017/04/6958#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 16 Apr 2017 14:39:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ставропольский Юлий Владимирович</dc:creator>
				<category><![CDATA[Общая рубрика]]></category>
		<category><![CDATA[abuse]]></category>
		<category><![CDATA[problem]]></category>
		<category><![CDATA[prohibition]]></category>
		<category><![CDATA[psychoactive]]></category>
		<category><![CDATA[society]]></category>
		<category><![CDATA[substance]]></category>
		<category><![CDATA[tobacco]]></category>
		<category><![CDATA[вещество]]></category>
		<category><![CDATA[запрещение]]></category>
		<category><![CDATA[общество]]></category>
		<category><![CDATA[проблема]]></category>
		<category><![CDATA[психоактивное]]></category>
		<category><![CDATA[табак]]></category>
		<category><![CDATA[употребление]]></category>

		<guid isPermaLink="false">https://pedagogika.snauka.ru/?p=6958</guid>
		<description><![CDATA[Вещества, способные изменять сознание, на протяжении исторических эпох употреблялись в разнообразных религиозных и медицинских целях, как правило, под строгим контролем в форме ритуалов, что свидетельствует о признании данных веществ священными [4] [10] [11]. Однако, личные и социальные проблемы, связанные с психоактивными веществами, также давали о себе знать с древнейших времён [9]. В особенности в современную [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Вещества, способные изменять сознание, на протяжении исторических эпох употреблялись в разнообразных религиозных и медицинских целях, как правило, под строгим контролем в форме ритуалов, что свидетельствует о признании данных веществ священными [4] [10] [11]. Однако, личные и социальные проблемы, связанные с психоактивными веществами, также давали о себе знать с древнейших времён [9]. В особенности в современную эпоху, начало которой ознаменовалось колонизацией XVI века и Великим Просвещением, европейцы доставляли эти священные вещества коренному населению колоний, а также в метрополию ради собственного расслабления, что повлекло за собой попытки их регулирования. В отношении веществ, которые сегодня общедоступны, таких как шоколад и табак, строгие запреты подкреплялись жестокими наказаниями. До нас дошёл запрет, наложенный одним египетским жрецом, который отчитывал своего ученика: &#8220;Я, твой наставник, запрещаю тебе шляться по кабакам. Ты уже превратился в скотину&#8221;.<br />
Курильщиков табака, возвращавшихся из обеих Америк в Испанию в XVI веке, Святая инквизиция подвергала пыткам. На первом же процессе Святой инквизиции против привычки к табаку, обвинение клеймило сатану, который один способен заразить человека привычкой выпускать дым через рот. В Англии в XVII веке король Яков I не мог смириться с употреблением табака своими подданными, ему доставляло отвращение видеть, как они подражают индейским дикарям из Америки. В то же самое время в России царь Михаил Фёдорович казнил любого, уличённого в употреблении табака [5]. В XVII веке употребление табака было под запретом в Баварии, Саксонии, Цюрихе, Трансильвании, Швеции и множестве иных европейских регионов, а многие восточно-средиземноморские правители того времени карали смертью всех, кто курили табак, и любого, кто содержал либо посещал кофейню [1]. Приблизительно в 1650 г. оттоманский султан Мурад IV установил смертную казнь за курение табака: &#8220;Куда бы ни направлялся султан по гражданским либо по военным делам, всюду, где бы он ни останавливался на привал, начинались бесчисленные лютые казни. Даже если он заставал курильщика на поле брани, он с удовольствием собственноручно обезглавливал, вешал, четвертовал и т. д. Тем не менее, несмотря на все ужасы преследования, страсть с курению укоренилась&#8221; [2].<br />
Невзирая на подобные запреты и крайней жестокие наказания, употребление табака и кофе не прекратилось, а напротив, увеличилось и вошло в обычай в европейском и ближневосточном обществах. Прежде всего кофе легализовали аравийские шейхи, которые сами были кофеманы, и прибегали к кофе, чтобы не заснуть во время долгих бдений за чтением священных текстов. К концу XVII века табак в Европе легализовали и обложили налогом.<br />
Стимулы, мотивировавшие к запрещению наркотических веществ, зачастую не имели никакого отношения к собственно наркотическому воздействию. Например, запрещение кофе в Средней Азии в последнюю очередь связано с вредом кофеина для здоровья, ибо, по мнению официальных властей, кофейни представляли собой злачные сборища политических и религиозных вольнодумцев. Испанские конкистадоры Нового света свободно употребляли и торговали кокой, используя её для подъёма производительности подневольных работников из числа местных жителей, но, с другой стороны, католическая Церковь строго преследовала жевание священных листьев коки теми же туземцами при религиозных отправлениях, поскольку видела в этом идолопоклонство и помеху распространению Христианства. Опиумный запрет XVIII века в Китае, по которому держатели опиумных курилен наказывались удушением, также служил целям, не имеющим отношения к наркотикам &#8211; отвадить китайских подданных от общения с европейскими варварами, которые были первыми наркоторговцами, а также попытка защиты китайской экономики, остановив потоки серебра, утекавшие за рубеж в обмен на опиум. По мере того, как запрещающие настроения исторически проявлялись в ответ на нарушение социальных и культурных традиций, употребление альтернативных наркотиков ассоциировалось с альтернативными субкультурами, ненавистными группами меньшинств и внешними врагами [7] [8]. Формат мышления &#8220;они против нас&#8221;, превалировавший в государственных дебатах, акцентировал отдельные психоактивные вещества прежде всего по причине их отношения к непопулярным социальным группам, а отнюдь не по причине собственно наркотического пагубного воздействия.<br />
Выделяются восемь главных тем в развитии движения за запрещение психоактивных субстанций:<br />
1. Психоактивное вещество ассоциируется с ненавидимой подгруппой общества либо с внешним врагом;<br />
2. Психоактивное вещество признаётся единственным виновником всех проблем общества, включая преступность, насилие, безумие и т. п.;<br />
3. Выживание общества ставится в зависимость от запрета психоактив-ных веществ;<br />
4. Концепция контролируемого употребления отвергается, и ей на смену приходит теория домино о распространении психоактивных веществ;<br />
5. Психоактивные вещества ассоциируются с растлением малолетних, прежде всего с половым развратом;<br />
6. Зависимыми и постоянно пребывающими в поиске новых жертв объявляются оба &#8211; и наркоман, и наркодилер, употребление психоактивных веществ объявляется заразным;<br />
7. Объявляется, что у полиции нет других альтернатив, только либо всем разрешить психоактивные вещества, либо все запретить.<br />
8. Любые вопросы по поводу изложенных выше положений воспринимаются в штыки и объявляются той частью проблемы, которую необходимо ликвидировать.<br />
Тем самым, запрещение психоактивных веществ &#8211; это всегда средство, используя которое, господствующие социокультурные группы охраняют собственный престиж и образ жизни от посягательств на заведённый общественный порядок [6].<br />
Социокультурные потрясения, вдохновлявшие такие запрещения, как, например, Акт Англии о джине 1736 г., направленный против низших слоёв общества, предвосхитил американское движение за запрещение алкоголя. В цели Акта о джине заявлялось, что изготовление спирта стало настолько дорого для потребителя, что беднякам не должно быть позволено избыточное его употребление. Однако, как при всяких запретах, попытка оказалась безуспешной и привела к повсеместному нарушению законодательства, поскольку не было никакой возможности покончить с неуклонным увеличением употребления даже легально изготавливаемых спиртных напитков [3]. Сегодня миллионы американцев страдают от бедности, вызванной наркоманией, поэтому важно не допустить недооценки усилий государства по устранению социальных зол, связанных с наркозависимостью. При этом не менее важно учитывать то, что в исто-рическом плане общественная реакция на наркотики и связанную с наркотиками активность представляет собой совокупность культурных, религиозных, политических и экономических факторов, а отнюдь не простую озабоченность по поводу фармакологических и психоактивных последствий. Опираясь на подобное понимание, необходимо продумать более эффективные меры против хронической проблемы наркомании, от которой страдают США.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>https://pedagogika.snauka.ru/2017/04/6958/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
